A Bíblia Poisonwood

A Bíblia Poisonwood, de Barbara KingsolverAnunciado em 23 de junho de 2000 Sobre o livro
Em seu romance, A Bíblia Poisonwood , Barbara Kingsolver estende seus formidáveis ​​talentos literários com uma narrativa ficcional em grande escala ambientada em meio à turbulência política da África pós-colonial. No entanto, ao trabalhar em uma tela maior do que em livros anteriores, Kingsolver, no entanto, utiliza seus talentos refinados para caracterização e observação, para criar um retrato íntimo do confronto trágico de uma família com as forças imparáveis ​​da natureza, história e arrogância.

A família Price de Bethlehem, Geórgia, chega a Kilanga, Congo em 1959 como missionários batistas. O patriarca, Nathan, é um pregador de reavivamento de tenda de língua de prata que arrastou sua esposa e quatro filhas para este esquálido posto avançado africano com o propósito exaltado de trazer a salvação para os nativos. Inabalável em sua fé e cego às realidades circundantes da cultura congolesa, o reverendo Price se recusa a reconhecer o fracasso total e absoluto desse empreendimento.

As mulheres da família, entretanto, têm suas próprias perspectivas individuais, que emprestam como as cinco narradoras do romance. Orleanna, como esposa e mãe, rapidamente percebe que o zelo quase insano de seu marido não protegerá suas filhas dos problemas endêmicos de doença e fome. A filha mais velha, Rachel, se ressente de ser arrancada de sua despreocupada vida adolescente americana e mantém um distanciamento superior dos seres humanos de pele negra que habitam seu novo mundo. Por outro lado, a mais nova, Ruth May, com apenas cinco anos, ainda não foi imbuída de preconceitos estreitos e se conecta com as crianças da aldeia de maneiras impossíveis para os adultos.

As filhas do meio são gêmeas, Leah e Adah. No início, Leah adora seu pai e se esforça para ajudá-lo em seu trabalho crucial e oneroso entre os aldeões. Adah, no entanto, despreza tudo o que seu pai representa. Nasceu com danos em um hemisfério do cérebro, ela é uma criança estranhamente inteligente, embora fisicamente deficiente e muda por escolha. Sua habilidade incomum de ler e pensar para trás, e sua propensão para espionagem, permitem que ela compartilhe uma interpretação incomum dos eventos.

Pequenos inconvenientes se acumulam em situações de risco de vida para esta família americana intocada, não acostumada com as adversidades que os rodeiam. Então, conforme a tensão e o derramamento de sangue da luta pela independência nacional transbordam das cidades para o campo, fica claro que os Price não são mais bem-vindos ou seguros em Kilanga. Mas Nathan, recusando-se a dar ouvidos aos avisos de seus superiores, decide que sua família deve ficar. É uma decisão que terá consequências trágicas indescritíveis que mudarão irrevogavelmente a vida de cada um.

Em algumas formas, A Bíblia Poisonwood é um ponto de partida para seu autor de best-sellers, cujos romances anteriores envolveram histórias mais íntimas ambientadas nos confins regionais dos Estados Unidos. No entanto, temas familiares do Kingslover - o choque de culturas, a obtenção de autoconsciência, a luta para superar convenções sufocantes, a preservação do patrimônio - ainda ressoam nesta acusação ambiciosa e imponente do imperialismo e da arrogância cultural desenfreada.

Sintetizando seu amplo conhecimento de história, ciência e antropologia, e temperando-o com perspicácia e sagacidade características, Barbara Kingsolver escreveu seu romance mais talentoso até hoje.

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Barbara Kingsolver nasceu em 8 de abril de 1955 e cresceu na zona rural de Kentucky. Ela saiu para estudar na Universidade DePauw em Indiana em 1973, onde se formou em biologia. No início dos anos 80, ela fez pós-graduação em biologia e ecologia na Universidade do Arizona em Tucson, onde recebeu o título de Mestre em Ciências.

Durante seus anos na escola e dois anos em que morou na Grécia e na França, Kingsolver se sustentou em uma variedade de empregos: como arqueóloga, editora, técnica de raios-X, faxineira, pesquisadora biológica e tradutora de documentos médicos. Após a graduação, a posição de redatora de ciências na Universidade do Arizona logo a levou a escrever artigos para periódicos e jornais. Seus muitos artigos apareceram em uma variedade de publicações, incluindo The Nation, The New York Times e Smithsonian. Em 1986, ela ganhou um prêmio do Arizona Press Club por roteirista de destaque.

De 1985 a 1987, Kingsolver era jornalista freelance durante o dia, mas escrevia ficção à noite. Seu primeiro romance, The Bean Trees, foi publicado em 1988. Ele foi seguido por uma coleção de contos, Homeland and Other Stories, e um ano depois por Animal Dreams. Ela também escreveu um livro de não ficção, Holding the Line: Women in the Great Arizona Mine Strike de 1983 (Cornell University Press) e uma coleção de poesia, Another America (Seal Press). O terceiro romance de Kingsolver, Pigs in heaven, foi publicado em 1993, e sua coleção de ensaios, High Tide in Tucson, em 1995.

As obras de Kingsolver receberam vários prêmios, incluindo o Prêmio Edward Abbey de Ecofiction, o Prêmio Literário PEN Center USA West de Ficção, o Prêmio de Melhores Livros do Ano da American Library Association e o Prêmio de Livro do Los Angeles Times de ficção. Ela é a única autora cujo trabalho foi indicado três vezes para o Prêmio ABBY (os livreiros que mais gostam de manusear).

Barbara Kingsolver mora com o marido e as filhas no sul do Arizona e nas montanhas do sul dos Apalaches. Pdf Trecho de Livro um: Genesis Leah Price
Viemos de Bethlehem, Geórgia, levando misturas de bolo Betty Crocker para a selva. Minhas irmãs e eu estávamos contando com um aniversário cada uma durante nossa missão de doze meses. 'E só Deus sabe', previu nossa mãe, 'eles não aceitarão Betty Crocker no Congo.'

'Para onde estamos indo, não haverá nenhum comprador e vendedor', corrigiu meu pai. Seu tom implicava que mamãe falhou em compreender nossa missão, e que sua preocupação com Betty Crocker a confederava aos pecadores barulhentos que irritaram Jesus até que ele teve um ataque e os expulsou da igreja. 'Para onde estamos indo', disse ele, para deixar as coisas perfeitamente claras, 'não tanto quanto um Piggly Wiggly.' Evidentemente, meu pai viu isso como um ponto a favor do Congo. Tive arrepios espetaculares, só de tentar imaginar.

Ela não iria contra ele, é claro. Mas, depois que ela entendeu que não havia como voltar atrás, nossa mãe passou a colocar no quarto de hóspedes todas as coisas mundanas que ela achava que precisaríamos no Congo apenas para passar despercebido. 'O mínimo, para meus filhos', ela declarava baixinho, durante todo o dia. Além das misturas para bolo, ela empilhou uma dúzia de latas de presunto temperado Underwood; O espelho de mão de plástico marfim de Rachel com mulheres de peruca empoada nas costas; um dedal de aço inoxidável; uma boa tesoura; uma dúzia de lápis número 2; um mundo de band-aids, Anacin, Absorbine Jr .; e um termômetro de febre.

E agora estamos aqui, com todos esses tesouros coloridos transportados com segurança e guardados contra a necessidade. Nossos estoques ainda estão intactos, exceto pelos comprimidos de Anacin tomados por nossa mãe e o dedal perdido no buraco da latrina por Ruth May. Mas nossos suprimentos de casa já parecem representar um mundo passado: eles se destacam como lembrancinhas aqui em nossa casa congolesa, em um cenário de quase todas as coisas cor de lama. Quando eu olho para eles com a luz da estação das chuvas em meus olhos e ranger de Congo em meus dentes, mal consigo me lembrar do lugar onde tais itens eram comuns, apenas um lápis amarelo, apenas um frasco verde de aspirina entre tantos outros frascos verdes sobre uma prateleira alta.

A mãe tentou pensar em todas as contingências, incluindo fome e doença. (E o pai, em geral, aprova as contingências. Pois foi Deus quem deu ao homem somente a capacidade de previsão.) Ela obteve um bom suprimento de antibióticos de nosso avô, Dr. Bud Wharton, que tem demência senil e ama andar pelado ao ar livre, mas ainda assim fazer duas coisas perfeitamente: ganhar no jogo de damas e escrever receitas. Também trouxemos uma frigideira de ferro fundido, cinco pacotes de fermento de padeiro, uma tesoura de picotar, a cabeça de uma machadinha, uma pá dobrável para latrina do Exército e tudo mais contamos muito mais. Essa foi a medida completa dos males da civilização que nos sentimos obrigados a carregar conosco. Excerto contínuo...
Chegar aqui mesmo com o mínimo foi uma provação. Justamente quando nos considerávamos totalmente preparados e nos preparávamos para partir, vejam só, soubemos que a companhia aérea Pan American permitiria que apenas quarenta e quatro libras fossem transportadas pelo oceano. Quarenta e quatro libras de bagagem, por pessoa, e nem um iota a mais. Ora, ficamos consternados com essas más notícias! Quem poderia imaginar que haveria limites para o transporte moderno da era do jato? Quando somamos todos os nossos quarenta e quatro libras juntos, incluindo Ruth May - felizmente ela era contada como uma pessoa inteira, embora fosse pequena - estávamos com sessenta e um libras a mais. Meu pai avaliou nosso desespero como se o esperasse o tempo todo e deixou que a esposa e as filhas resolvessem, sugerindo apenas que considerássemos os lírios do campo que não precisam de espelho de mão nem comprimidos de aspirina.

- Mas acho que os lírios precisam de Bíblias e de sua pá de latrina velha e danada - Rachel murmurou, enquanto seus amados produtos de higiene pessoal eram jogados para fora da mala, um por um. Rachel nunca entende as escrituras muito bem.

Mas, considerando os lírios como poderíamos, nosso corte não nos levou a nada perto dos sessenta e um quilos, mesmo com os auxiliares de beleza de Rachel. Quase ficamos perplexos. E então, aleluia! No último momento possível, salvo. Por descuido (ou então provavelmente, se você pensar a respeito, apenas polidez pura), eles não pesam os passageiros. A Southern Baptist Mission League nos deu essa dica, sem sair direto e nos dizer para desrespeitar a lei dos Quarenta e quatro Libras, e a partir daí nós traçamos nosso plano. Partimos para a África carregando todo o nosso excesso de bagagem no corpo, sob as roupas. Além disso, tínhamos roupas por baixo de nossas roupas. Minhas irmãs e eu saímos de casa vestindo seis pares de cuecas, duas meias-calças e camisolas; vários vestidos um em cima do outro, com empurradores de pedal embaixo; e fora de tudo um casaco para todos os climas. (A enciclopédia aconselhava a contar com chuva). Os outros produtos, ferramentas, caixas de mistura para bolo e assim por diante estavam escondidos em nossos bolsos e sob nossa cintura, cercando-nos em uma armadura tilintante.

Usamos nossos melhores vestidos por fora para dar uma boa impressão. Rachel usava seu terno de linho verde de Páscoa que ela era tão vaidosa, e seus longos cabelos esbranquiçados puxados para fora da testa com uma larga faixa de cabelo elástica rosa. Rachel tem quinze anos - ou, como ela mesma diria, quase dezesseis - e só se importa com as aparências. Seu nome de batismo completo é Rachel Rebeccah, então ela se sente livre para seguir Rebeca, a virgem do poço, que em Gênesis é considerada 'a donzela mais bela' e recebeu presentes de casamento de brincos de ouro logo de cara, quando Abraão servo a espiou pegando água. (Já que ela é minha mais velha por um ano, ela afirma não ter nenhuma relação com a pobre Rachel da Bíblia, a irmã mais nova de Leah, que teve que esperar todos aqueles anos para se casar.) Sentada ao meu lado no avião, ela ficava piscando seus cílios de coelho branco e ajustando sua faixa de cabelo rosa brilhante, tentando me fazer notar que ela tinha secretamente pintado as unhas de rosa chiclete para combinar. Olhei para meu pai, que estava sentado na outra janela, na extremidade oposta de toda a nossa fileira de Price. O sol era uma bola vermelho-sangue pairando do lado de fora de sua janela, inflamando seus olhos enquanto ele olhava para a África no horizonte. Foi sorte para Rachel que ele tinha tantas outras coisas pesando em sua mente. Ela havia sido espancada com a alça de esmalte, mesmo na idade dela. Mas essa é Rachel para um T, tentando trabalhar em apenas um último pecado antes de deixar a civilização. Rachel é mundana e cansativa na minha opinião, então eu encarei a janela onde a vista era melhor. O pai sente que a maquiagem e o esmalte são sinais de prostituição, o mesmo que as orelhas furadas. Excerto contínuo...
Ele estava certo sobre os lírios do campo também. Em algum lugar ao longo do Oceano Atlântico, os seis pares de roupas íntimas e misturas para bolos começaram a ser uma cruz considerável. Cada vez que Rachel se inclinava para procurar em sua bolsa, ela mantinha uma mão no peito de sua jaqueta de linho e ainda fazia um pequeno barulho de tilintar. Eu esqueci agora que tipo de arma doméstica escondida ela tinha lá. Eu a estava ignorando, então ela conversou principalmente com Adah - que a estava ignorando também, mas como Adah nunca fala com ninguém, era menos perceptível.

Rachel adora zombar de tudo na Criação, mas principalmente de nossa família. 'Ei, Ade!' ela sussurrou para Adah. - E se fôssemos para a House Party de Art Linkletter agora?

Apesar de tudo, eu ri. O Sr. Linkletter gosta de surpreender as mulheres pegando em suas bolsas e retirando o que tem dentro para o público da televisão. Eles acham muito cômico ele pegar um abridor de latas ou uma foto de Herbert Hoover. Imagine se ele nos sacudisse e caísse uma tesoura de picotar e uma machadinha. A ideia me deixou nervoso. Além disso, eu me sentia claustrofóbica e com calor.
Finalmente, finalmente saímos pesadamente como gado do avião e descemos a rampa da escada para a área abafada de Leopoldville, e foi aí que nossa irmãzinha Ruth May jogou seus cachos loiros para frente e desmaiou na mãe.

Ela reanimou-se muito rapidamente no aeroporto, que cheirava a urina. Eu estava animado e tinha que ir ao banheiro, mas não conseguia imaginar para onde uma garota começaria a olhar, em um lugar como este. Grandes folhas de palmeira ondulavam sob a luz forte do lado de fora. Multidões de pessoas passaram correndo de um lado para o outro. A polícia do aeroporto usava camisas cáqui com botões extras de metal e, acredite em mim, armas. Para onde quer que você olhasse, havia velhinhas muito pequenas e morenas carregando cestos inteiros de coisas da ordem de verduras murchas. Galinhas também. Pequenos regimentos de crianças espreitavam nas portas, aparentemente com o propósito expresso de abordar missionários estrangeiros. No minuto em que vissem nossa pele branca, eles corriam para nós implorando em francês: cadeau, cadeau? Eu levantei minhas duas mãos para ilustrar a total e completa falta de presentes que eu trouxe para as crianças africanas. Talvez as pessoas simplesmente se escondessem atrás de uma árvore em algum lugar e se agachassem, eu estava começando a pensar; talvez seja por isso que o cheiro. A Bíblia Poisonwood, de Barbara Kingsolver Excerto contínuo...
Nesse momento, um casal de batistas com óculos escuros de tartaruga saiu da multidão e apertou nossas mãos. Eles tinham o nome peculiar de Underdown - Reverendo e Sra. Underdown. Eles desceram para nos guiar pela alfândega e falar francês com os homens de uniforme. Meu pai deixou claro que éramos totalmente autossuficientes, mas mesmo assim agradecemos a gentileza deles. Ele foi tão educado que os Underdowns não perceberam que ele estava irritado. Eles continuaram fazendo confusão como se fôssemos todos velhos amigos e nos presenteou com um mosquiteiro, apenas braçadas dele, arrastando-se sem parar como um buquê embaraçoso de algum namorado do colégio que gostava muito de você. Enquanto ficávamos ali segurando nossa rede e suando através de nossos guarda-roupas completos, eles nos presentearam com informações sobre nossa futura casa, Kilanga. Oh, eles tinham muito a contar, já que eles e seus filhos viveram lá e começaram tudo isso, escola, igreja e tudo. A certa altura, Kilanga era uma missão regular com quatro famílias americanas e um médico que o visitava uma vez por semana. Agora havia entrado em declínio, disseram eles. Chega de médico, e os próprios Underdowns tiveram que se mudar para Leopoldville para dar aos filhos uma chance de uma educação adequada - se, disse a Sra. Underdown, você pudesse chamar assim. Os outros missionários em Kilanga há muito haviam expirado seus mandatos. Portanto, seria apenas a família Price e qualquer ajuda que pudéssemos reunir. Eles nos alertaram para não esperar muito. Meu coração batia forte, pois eu esperava tudo. Flores da selva, feras selvagens que rugem. O Reino de Deus em sua glória pura e não iluminada.

Então, enquanto papai estava no meio de uma explicação para os Underdowns, eles de repente nos empurraram para um pequeno avião e nos abandonaram. Era apenas nossa família e o piloto, que estava ocupado ajustando seus fones de ouvido sob o chapéu. Ele nos ignorou inteiramente, como se não fôssemos mais do que uma carga comum. Lá estávamos nós sentadas, envoltas como damas de honra cansadas com nossos metros de véu branco, entorpecidas pelo barulho horrível do avião, deslizando acima das copas das árvores. Estávamos exaustos, como diria minha mãe. Plumb esgalgado, ela diria. Docinho, não tropece nisso, você está exausto, é fácil ver. A Sra. Underdown se agitou e riu do que chamava de nosso charmoso sotaque sulista. Ela até tentou imitar a maneira como dissemos 'agora' e 'tchau'. ('Prego podre', disse ela. 'E aí, o avião está partindo unha podre!' E 'Bah-bah' - como uma ovelha!) fora de vogais, quando eu nunca antes me considerei ter qualquer sotaque, embora, naturalmente, eu saiba que fazemos mundos de sons diferentes dos ianques no rádio e na TV. Eu tinha muito o que refletir enquanto estava sentado naquele avião e, aliás, ainda precisava fazer xixi. Mas a essa altura estávamos todos tontos e silenciosos, acostumados a não ocupar mais espaço na cadeira do que o devido. Excerto contínuo...
Por fim, pousamos em um campo de grama alta e amarela. Todos nós pulamos de nossos assentos, mas papai, por causa de sua estatura imponente, teve que se agachar dentro do avião em vez de ficar em pé. Ele pronunciou uma bênção apressada: 'Pai Celestial, por favor, faça-me um poderoso instrumento de Tua perfeita vontade aqui no Congo Belga, Amém.'

'Um homem!' nós respondemos, e então ele nos conduziu pela porta oval para a luz.

Ficamos piscando por um momento, olhando através da poeira para uma centena de aldeões escuros, esguios e silenciosos, balançando levemente como árvores. Tínhamos deixado a Geórgia no auge do verão em que florescia os pessegueiros e agora estávamos em uma névoa vermelha e seca e estonteante que parecia não ser uma estação em particular que você pudesse identificar. Em todas as nossas camadas de roupa, devemos parecer uma família de esquimós mergulhados na selva.

Mas esse era o nosso fardo, porque havia muito que precisávamos trazer aqui. Cada um de nós chegou com uma responsabilidade extra que nos morde por baixo de nossas vestes: um martelo de garra, um hinário batista, cada objeto de valor substituindo o peso liberado por alguma coisa frívola que encontramos forças para deixar para trás. Nossa jornada deveria ser uma grande empresa de equilíbrio. Meu pai, é claro, estava trazendo a Palavra de Deus - que felizmente não pesa nada. Leitura de perguntas para discussão em grupo
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  1. Quais são as implicações da frase do título do romance, The Poisonwood Bible, particularmente em conexão com a vida dos personagens principais e os temas principais do romance? Qual a importância das circunstâncias em que a frase surge?
  2. Como Kingsolver se diferencia entre as irmãs Price, principalmente em termos de vozes? O que cada irmã revela sobre si mesma e as outras três, seus relacionamentos, sua mãe e seu pai e suas vidas na África? Qual é o efeito de nosso aprendizado sobre eventos e pessoas através dos olhos das irmãs?
  3. Qual é o significado da palavra Kikongo 'nommo' e seus conceitos concomitantes de ser e nomear? Existem paralelos cristãos com a constelação de significados e crenças associadas a 'nommo'? Como os nomes de batismo das filhas de Price e seus nomes Kikongo adquiridos refletem suas personalidades e comportamento?
  4. As irmãs referem-se repetidamente ao equilíbrio (e, por implicação, ao desequilíbrio). Que tipo de equilíbrio - incluindo histórico, político e social - surge como importante? Os personagens individuais estão associados a tipos específicos de equilíbrio ou desequilíbrio? Alguma das irmãs tem uma palavra final sobre a importância do equilíbrio?
  5. O que aprendemos sobre diferenças culturais, sociais, religiosas e outras diferenças entre a África e a América? Até que ponto Orleanna e suas filhas chegaram a uma compreensão dessas diferenças? Você concorda com o que considera ser a mensagem de Kingsolver a respeito dessas diferenças?
  6. Por que você acha que o reverendo Nathan Price não tem voz própria? Aprendemos com sua esposa e filhas informações suficientes para formular uma explicação adequada para suas crenças e comportamento? Essa explicação importa?
  7. Que diferenças e semelhanças existem entre o relacionamento de Nathan Price com sua família, o relacionamento de Tata Ndu com seu povo e o relacionamento das autoridades belgas e americanas com o Congo? Os detalhes políticos do romance - tanto imaginários quanto históricos - são apropriados?
  8. Como Kingsolver apresenta os temas duplos de cativeiro e liberdade e de amor e traição? Que tipo de cativeiro e liberdade ela explora? Que tipo de amor e traição? Quais são as causas e consequências de cada tipo de cativeiro, liberdade, amor e traição?
  9. Na estação Bikoki, em 1965, Leah reflete: 'Ainda sei o que é justiça'. Ela faz? Que conceito de justiça cada membro da família Price e outros personagens (Anatole, por exemplo) têm? Você tem a sensação, no final do romance, de que ocorreu alguma justiça verdadeira?
  10. No livro seis, Adah proclama: 'Esta é a história em que acredito. . . ' Que história é essa? Rachel e Leah também têm histórias em que acreditam? Como você caracterizaria as filosofias de vida às quais Ada, Lea e Rachel chegam? Em que história você acredita?
  11. No final do romance, a mulher do animal esculpido no mercado africano tem certeza de que 'Nunca houve qualquer aldeia na estrada depois de Bulungu', que 'Não existe uma aldeia' como Kilanga. o que você fez disso?
Comentário em destaque
Postado por mertyworld: A Great Summer Book!

A Bíblia Poisonwood o levará a um lugar onde você nunca esteve antes com quatro meninas e sua mãe. Você terá a oportunidade de experimentar a vida sem todas as coisas que consideramos garantidas todos os dias. Este livro o levará em um passeio selvagem e você estará constantemente dizendo à mãe para tirar essas meninas do perigo! O livro leva você em uma jornada através de suas vidas à medida que envelhecem. Leia este livro neste verão, acho que vou lê-lo de novo também! Você não vai se arrepender!

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  1. Como este livro tocou sua vida? Você pode se relacionar com isso em qualquer nível? O que você acredita ser a mensagem que o autor está tentando transmitir ao leitor?
  2. Descreva o desenvolvimento do personagem em A Bíblia Poisonwood . Como Barbara Kingsolver usa a linguagem e as imagens para dar vida aos personagens?
  3. Na sua opinião, o livro é divertido? Explique por que ou por que não.
  4. O que você aprendeu com este livro? Foi educacional de alguma forma?
  5. Em conclusão, resuma sua experiência de leitura com A Bíblia Poisonwood . Que nota você daria a este romance?
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Publicados23/06/2000

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